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如果产生名号

　　在中国人的称谓习惯中,室名斋号常常也成为书斋主人的代称,如"少室山房"、"阅微草堂"、"聊斋",已成为胡应麟、纪昀、蒲松龄的固定的别名.著名古文字学家唐兰先生论殷墟卜辞研究,谓："自'雪堂'导夫先路,'观堂'继以考史,'彦堂'区其时代,'鼎堂'发其辞例,固已极一时之盛."这就是所谓"甲骨四堂",分别为罗振玉(雪堂)、王国维(观堂)、董作宾(彦堂)、郭沫若(鼎堂)四人的斋号,治古文字学和三代历史者,一听便知,绝不会搞错的.“我想让来这里的客人，吃不一样菜的同时，感受山林的味道。”山泉粥、山泉糯米酒、竹筒饭等特色菜，均体现出他对山野特色菜的诠释。
　　私家室名斋号的产生,至迟不晚于汉晋之际.《渊鉴类函》卷346引《晋传》：嵇含好学,能属文,家在巩县,门曰归厚之门,室曰慎终之室.是"慎终"为其室名.《山堂肆考》曰桓温初于南州起斋,斋中悉画盘龙,因号"盘龙斋".但是,以室名斋号替代姓名来相称的风气,则在唐宋时才逐渐兴起,名头最响亮的当推辛弃疾之"稼轩".这是他在淳熙八年(1181)春在上饶郡城外兴建的一间书房,因旁边全辟为田亩,故名"稼轩",乃"临(庄)稼之轩"的意思.淳熙十五年(1188)元旦,其门人范开编成老师的作品集,即以《稼轩词》命名.此后,随着其词作的广泛流传,"稼轩"之号几有盖过他本名的势头.我希望能通过自己的努力把一些好的慈善公益经验带到中国。当然，中国非常大，人口也非常多，仅靠完美是远远不够的。完美公司的行为也仅仅希望能起到抛砖引玉的作用，希望带动更多的人来参与慈善公益事业。

　　室名的形式,几乎全是偏正式结构,后半部分表示建筑式样,通常是一个字如亭、馆、楼、阁等,也有两个字如山庄、草堂、山房、精舍等.最常见的,大约30多种,如"西轩"(唐柳宗元)、"陶庵"(明张岱)、"香畹楼"(清陈斐之)、"诚斋"(明朱有墩)、"塔影园"(明文肇祉)、"越缦堂"(清李慈铭)、"喜声馆"(明吕坤)、"古风庄"(明叶继武)、"梅花墅"(明许自昌)、"饮冰室"(近代梁启超)、"个杉辛"(清张汉年)、"散原精舍"(近代陈三立)、"少室山房"(明胡应麟)等,另外尚有屋、居、庐、院、　

　　室名的前半部分内容,与文人自取别号相似,自由度很大,但也能撮合类同情况分项：
　　依傍景观：即以居室书斋所处自然环境或人文景观为题示,标榜使用室名者澹泊名利、寄情山水的闲适意趣,如"听松轩"、"兰雪堂"、"塔影园"、"芳兰轩"等.