什么是杨公环境理论?它属于一种学科吗?下面我们就此问题好好谈谈。

　　实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

　　正是基于这一追求，我们师承杨筠松祖师，跟随其脚步在杨公环境理论及其实践的长期发展过程中，积累了丰富的实际经验，也通过理论思维，汲收融汇了古今中外各门科学、 哲学、美学、伦理学、以及宗教、民俗等等方面的众多智慧，最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系--杨公环境学。概括起来有十四大原则如下：

　　1、杨公环境整体系统原则

　　整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法，中国的先哲杨筠松祖师很早就开始运用了。杨公思想把环境作为一个整体系统，这个系统以建筑为中心，包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存、相互对立、相互转化的要素。杨公环境学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求最佳组合。 杨公环境学充分注意到环境的整体性。

　　整体原则是杨公环境学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理建筑与环境的关系，是杨公环境学的基本点，我们个人是小太极要注意大太极的场气效应，即龙脉山水走势的龙气与堂气对建筑的效应。

　　2、杨公环境因地制家原则

　　因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于大太极自然的规律性。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现，现存许多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武当山是道教名胜，明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势 高下砌造墙垣和宝殿。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 杨公环境学根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是杨公的真谛所在。