易学博大精深，其中也不乏包含了环境文化，那么我们该如何利用环境文化为弘扬易学的伟大的魅力呢？

　　《易经·系辞下传》第十章：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。”易学文化最具典型而能在自然上运用的就是环境文化了，它是以时空自然的阴阳法用为主流，以日月运行的周期来界定时间，应时间以阴阳轮换的方式来界定方位，《易经·系辞上传》第四章：“易与天地准，故能弥纶天地之道。 仰以观於天文，俯以察於地理……范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。”而易学环境文化正是以这准天地之道两大元素——环境主导的自然文化为概念，因此说，环境文化的客观存在不可否认的，在自然界中，凡是适应人居的地方就得靠水来滋养，风来换气，有机地蕴化出富有生命特色的生物链。

　　那么，对于人类而言，水的作用，清则润人体质，洗人五脏乃至细胞，激活生命基因等等，浊则结滞阻流，塞人脏腑等等;风的作用，清则醒人活力与气魄，爽人心神，代谢通臃，浊则呛人心肺，噫人神智，重则蔽人呼吸。所以说，环境文化是易学文化魅力的核心，是易学文化的重要组成。因此，凡是调环境者，不光在场与气上动脑筋，在自然环境的生物链上更要把握。大法则，有天地然后有万物，有万物然后分阴阳，有阴阳然后能归类，能归类然后知生化，知生化然后可认识环境文化，认识环境文化然后懂得适应人居的规划，懂得适应人居规划之后我们就必须推广环境文化。

　　真正的易学文化就是以和谐自然为大法，利益人类应用为纲领，维护以人类为主的生态持恒发展为目的。提倡持续恒顺的智能环境，但同时要考虑节能化，减少生态资源损耗。因此，我们要用好环境文化发展，做到以人类为基础的生态安全为本，文明与健康并重。(这里包括人为改造的地球文明与健康、宇宙文明与健康。)真正达到完美的人类与自然和谐是靠良好的教育与启发，考虑人类的生息繁衍要维持在一个度上。

　　就宏观的以人类为基础生态安全来看，现代的大力发展建设就是犯了严重的错误。原因是绝大多数的建设发展是缺泛科技含量的。不知道有没有人考虑过，在高科技的发展的同时，人类也不断地在破坏自然的生息资源，而使人类真正的生存空间变得越来越少，从一个国家或一个地区来讲，提高科学技术，加快生产力的进化与发展，提高经济效益等等，那是必不可少的理念。

　　话可说回来，在这个社会上不能够达到人与自然的大一统和谐的原因，就是对自然的了解太少。因此，我们推广环境文化就是要带头引导人们积极地探索自然，认识自然，再适应自然，启发与教育，带动全民意识，为人类的后代留一片晴朗的天空，留一片持续准生存和繁衍的生活空间，留一片以人为本的生态安全环境。