我们在给逝者选择的，即我们通常所说的陵园环境，下面我们就来谈谈有关陵园与环境的相关内容。

　　环境学又称策划学，"堪天道，舆地道"，其优选的因素有太阳、月亮、星辰，还有时间，可谓天地人三相结合。

　　环境最早应用于陕西黄帝陵，黄帝是中华民族的祖先，遵循易的思想，天子居中，部落酋长所在地--中部村，至今村名依旧，前有黄帝手植柏树，至今尤在，黄帝陵下沮水河S弯转通过两侧，南岸印台山，北岸盘龙岗，形成天然八卦极图上的两个阴阳鱼眼，黄帝陵在盘龙岗上，周围山峦以"四灵"之形定名：龙、虎、龟、凤。这是最早的环境格局，东青龙，西白虎，南朱雀、北玄武。用四灵兽喻四方。可见，《易》在环境上应用由来已久。

　　汉人以为葬地的选择与子孙的穷达寿夭、贫富吉凶有极大关系。所以，他们陵园择吉地之观念由来已久。晋郭璞《葬经》即讲陵园与后世的盛衰。民间看墓地的术士称"环境先生"。大多讲究"龙脉地穴"、"水法""砂法"等。例如：山势喜两头尖，忌两头垂，俗谓"装担山势两头起，世代儿孙富贵是，若然山势两头垂，儿孙乞食无去回。"水忌冲射，水法曰："水深处民多富，水浅处民多贫。"砂忌斜、臃、肿，砂法有三：富、贵、贱。肥、圆、正为富局，秀、光、丽为贵局，斜、臃、肿为贱砂。一个规律，喜自然壮美，忌地理崎岖古怪。

　　旧时陵园环境中有十不葬：

　　一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬深源绝境;四不葬孤独山头，五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山冈撩乱，八不葬环境哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龙虎尖头。

　　又有"龙怕凶顽，穴怕枯寒"，"砂怕背反、水怕返跳，穴怕风吹"等说法。

　　葬地要和人品道德结合，不修德居极佳环境之地，子孙尤不能富贵长寿。若修德人居恶地，亦能儿孙满堂。俗话说："欲求阴地好，先须心地好。"

　　在中国传统文化中，改变人生命运三大项：一坟 二房 三命运，故改运的第一种便利方法便是陵园环境(修坟)，这是一种见效快的改运方法。只要你所选择的陵园符合环境理论，穴的来水去水不犯煞星，且穴的座位处于运行状态，那么所修坟墓没有不发的：旺丁时出丁，行财的发财，旺官的出官，旺丁旺财时财丁两旺。。。。。。

　　但寻一，作为亡者安葬场所，也可谓让亡者灵魂安心，不必思念和危害家人，同时生者也尽到了孝心。